60 СТИХ

Управление великой державой подобно  приготовлению
блюда из мелкой рыбы.
Дао управляет всем миром
и его суть не изменяется,
но без действия его сути не может быть никаких изменений.
Его действия не причиняют вреда людям,
но без его действий не было бы людских  страданий.
Мудрый также не причиняют вреда   людям,
и оба они не причиняют вреда друг другу,
поскольку мудрый вернулся к связи с Дао  посредством силы Дэ.

62 СТИХ

Дао - это сокровенная суть всей тьмы вещей,
это высшая ценность для истинного  человека,
это то, что взращивает и поддерживает  нерадивых.
Красивые речи годятся для того, чтоб  купить себе славу и почет.
Чтобы стать недостижимым для других, необходимы конкретные действия.
Люди не стремятся стать лучше,
ведь кто сам захочет избавляться от того,  что имеет?
И потому занимающий престол Сын Неба,
который устанавливает трех высших  сановников царства,
обладающий абсолютной властью и
любующийся самыми прекрасными  драгоценностями,
чей экипаж следует всегда впереди,
ничуть не выше того, кто сидит себе в сторонке, следуя собственному Пути.
Но почему же древние почитали этот Путь?
Не рассуждает, а добивается своего,
беспощадно карая, избавляется  от вредного и нечистого.
Вот почему весь мир почитает Дао.

64 СТИХ

То, что находится в равновесии, легко  удержать,
то, что еще не определилось, легко принимает любую форму.
Тонкое и прозрачное легко растворяется,
малое и незаметное легко проникает   повсюду.
Осуществляй то, чего еще нет,
управляй тем, что еще не противится.
Дерево толщиной в обхват
вырастает из крохотного зернышка.
Башня в девять этажей
вырастает из груды земли.
Путь длиной в тысячу ли
начинается у тебя под ногами.
Тот, кто высчитывает, проиграет,
тот, кто старается удержать, потеряет.
Вот почему мудрый,
освобождаясь от привычки определять
и высчитывать, освобождается от неудач.
Переставая цепляться за старое,  освобождается от потерь.
Люди, имея множество дел,
всегда стараются закончить их побыстрее,
и потому терпят здесь неудачу.
Кто одинаково принимает и конец,   и начало,
освобождается от неуспеха в делах.
Вот почему мудрый
стремится освободиться от стремлений,
не ставит высоко то, что добывается   с большим трудом,
учится быть неученым,
возвращается к тому, мимо чего проходят обычные люди.
Основа благополучия всей тьмы вещей   состоит в том,
чтобы следовать тому, что дается,
и не стремиться определить исход дела   заранее.

66 СТИХ

Бдагодаря чему реки и моря могут быть повелителями низин?
Они с легкостью стекают вниз, потому  и могут быть повелителями низин.
Поэтому тот, кто хочет стать выше других,
должен уметь становиться ниже.
Тот, кто хочет стать во главе,
должен уметь пропускать вперед других.
Вот почему мудрый
неустанно движется вверх, а люди им  не тяготятся.
Он неустанно продвигается вперед, а люди ему  не завидуют.
Он с радостью вкушает все, что есть  в этом мире,
и не пресыщается.
Он не борется с тем, что есть,
и потому никто в целом мире не сможет
заставить его действовать вопреки своей воле.

68 СТИХ

Истинный воин не воинственен,
умеющий сражаться не жесток.
Способный одолеть равного не противостоит ему прямо,
умеющий использовать других всегда готов уступить.
Вот что называется не бороться с тем,  что выше тебя.
Вот что называется уметь использовать тех, кто сильнее.
Вот что называется действовать согласно  воле Неба,
согласно высшему началу, которое существует от века.

70 СТИХ

Я говорю о знании - самом простом и доступном,
я говорю о пути - самом простом  и естественном.
Но никто из людей не в состоянии это понять,
никто из них не в состоянии начать  действовать так.
Они полагаются на слова
и преклоняются перед конкретными  делами,
ибо они не знают
и потому они не знают и самих себя.
Тот, кто познал себя, тих и незаметен,
и это потому, что он дорожит собой.
Вот почему мудрый носит простые
одежды, а драгоценную яшму  скрывает внутри.

72 СТИХ

Люди не страшатся быть угнетенными,
потому и доводят себя до полного   угнетения.
Лишая себя удовольствия жить легко  и без забот,
они лишают себя возможности  наслаждаться жизнью.
Воистину, лишь тот не имеет преград,
кто не строит их сам.
Вот почему мудрый познает себя, но не выставляет себя напоказ.
Любит себя, но не ставит себя высоко.
И потому, отказываясь от одного, он обретает другое.

74 СТИХ

Люди не оказывают должного внимания  смерти,
ибо ничего не могут поделать с тем  ужасом,
что внушает им смерть.
Воистину, неслыханная вещь, чтобы люди  постоянно помнили
о нависшей над ними смерти.
Я получаю во владение жизнь, а затем  меня лишают ее.
Кто же принимает решение?
Тот, кто извечно ведает смертью, тот  и забирает жизнь.
Тот же, кто пытается занять его место, погибнет,
ведь это все равно, что пытаться заменить Великого Мастера,
хватаясь за его топор.
Тот, кто пытается заменить Великого Мастера, хватаясь за его топор,
вряд ли сумеет остаться с целыми руками!

76 СТИХ

Человек, появляясь на свет, мягок  и податлив,
а когда умирает - негибок и тверд.
Все живые твари, деревья и травы, когда рождаются, податливы и нежны,
а когда умирают, становятся сухими  и ломкими.
И потому
тот, кто мягок и податлив, идет дорогой  жизни,
тот, кто негибок и тверд, идет дорогой смерти.
Вот почему
воин, неустрашимо рвущийся в бой,  найдет свою гибель.
Дерево, высокое и крепкое, найдет свой  топор.
То, что идет вниз - это твердое и  крепкое,
то, что растет вверх - это мягкое и податливое.

78 СТИХ

Во всем мире нет ничего более мягкого и  податливого, чем вода,
но она точит твердое и крепкое.
Никто не может ее одолеть,
хотя любой может ее потеснить.
Податливое побеждает крепкое,
мягкое одолевает твердое, -
все это знают,
но никто не осмеливается действовать  так.
Вот почему мудрый ограничивается  следующими словами:
"Принять на себя всю грязь Поднебесной -
вот что значит занять трон государя.
Принять на себя все несчастья страны -
вот что значит быть правителем   Поднебесной".
Истинные речи трудно отличить от  лживых.

80 СТИХ

В худой стране и народ-то убогий.
Стараются нажить себе побольше вещей,
а пользоваться ими уже времени нет.
Гнетет их страх смерти,
страшатся они любых перемен.
Хоть и имеют лодки и экипажи,
да некому в них ездить.
Хоть и есть у них войска и оружие,
да некому привести их в порядок.
Сами же только и мечтают о былом,
что хорошо бы вновь всем вернуться
к завязыванию узелков на веревке вместо письма.
По мне, лучше жить,
довольствуясь той пищей, что есть,
и одеждой, в которую одет.
И чтобы дом твой дарил тебе мир и покой,
а самые обыденные дела приносили  радость.
Чтобы соседние земли были обращены  лицом друг к другу,
и можно бы было слушать друг у друга  лай собак и пение петухов.
Чтобы люди умирали, дожив  до преклонных лет,
и уходили отсюда с тем, чтобы уже не возвратиться.